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關(guān)于提升作文的技巧
【能力解說】
高考作文“基礎(chǔ)等級(jí)”在立意方面的要求是:感情真摯,思想健康,中心明確。在“發(fā)展等級(jí)”中又提出了見解新穎的要求。所謂“見解新穎”,就是“見人之所未見,道人之所未道”,而不是人云亦云、老生常談。要在別人司空見慣的事物上發(fā)現(xiàn)出美來,這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。
【策略解讀】
常事見常理,這是“正!钡乃季S。常事見新義,換一種角度思考,換一種眼光看問題,這是創(chuàng)新思維。議論文常因新穎的見解而高出他文一籌,給人耳目一新的感覺。這里的“新穎”通常有三層含義,一是于常事中見出別人看不出的事理,別人只看到人所共知的,他卻看到其他角度的,這可謂之“博”;二是于常事中見出別人看不到的深度,別人只看到表面,他卻看到實(shí)質(zhì),這可謂之“深”;三是于常事中看到與別人看到相反的事理,別人按“正!钡乃季S想,他卻看出蘊(yùn)涵在“正!敝獾囊馑迹@可謂之“新”。
1.側(cè)視法。同一事物,如果從不同角度去觀察,結(jié)果會(huì)有所不同;同一事物,如果從不同側(cè)面思考,其結(jié)果也會(huì)不同。許多考生都習(xí)慣按思維定勢(shì),從大家所熟知的角度觀察思考,如果有人換一個(gè)角度,就有可能“出新”。如,以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文,除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外,還可以從以下角度思考,更加富有新意:①批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性;②批評(píng)南郭先生的同事互相包庇,抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相護(hù)的敗壞現(xiàn)象;③肯定南郭先生的自知之明,批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng);④贊頌齊緡王不墨守成規(guī),勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家,令人耳目一新。
2.逆視法。就是在思考問題時(shí),運(yùn)用逆向思維,反彈琵琶,從相反的角度思考,勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī),得出全新的見解。如:面對(duì)“答案是豐富多彩的”的話題,有考生寫《答案未必是豐富多彩的》;面對(duì)“心靈的選擇”話題,有考生寫《放棄的智慧》。逆向思維,能使讀者從中獲得教益,收到出奇制勝的效果。但是,“逆視”須有“度”,不可走極端。國(guó)家的尊嚴(yán),民族信念,基本道德規(guī)范,等等,皆不可胡亂“反彈”。
3.引申法。即在原來的思想、觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,向前引申一步。這有兩種方式,一是更深入地想,是向縱向發(fā)展;一是擴(kuò)展地想,是向橫向發(fā)展。抽絲剝繭,層層深入,就可能提出別人未曾提出的觀點(diǎn)。如臺(tái)灣著名作家柏楊先生有一篇文章題為《講真話不是美德》,乍看起來讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟,原來作者認(rèn)為:講真話不是一個(gè)人的美德,講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎,立意深刻,發(fā)人深省。
4.統(tǒng)覽法。即把不同的甚至相反的意見綜合起來考慮,汲取各方面的合理之處,進(jìn)而形成一種更合理、更完善的意見。有這樣的一個(gè)故事:兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜:一根魚竿和一簍魚,讓兩人選擇——可能馬上就有人說,選擇魚竿好,或是選擇魚好,其實(shí)這兩種見解都失之偏頗:因?yàn)檫x擇了魚,很快就會(huì)吃光,如果不能到達(dá)目的地,還是會(huì)餓死;若選擇魚竿,在到達(dá)水邊之前,也有可能餓死?梢姡@兩種選擇都是不明智的。那么,該如何做出正確的選擇呢?其實(shí),只要我們通觀全局,分析形勢(shì),綜合考慮,新的見解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來,先填飽肚子,再帶上魚竿去趕路,問題就迎刃而解了。
總之,面對(duì)話題,只要我們認(rèn)真思考,深入理解,拓展思維,就完全有可能獲得新穎的見解。新穎的觀點(diǎn),是高考作文中最為耀眼的“亮點(diǎn)”,一篇作文,能在普通的材料中發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西,寫出別人未曾想到的觀點(diǎn),一定能令閱卷老師拍案叫絕。但需要指出的是,追求“見解新穎”,一定要建立在合情合理合法的基礎(chǔ)之上,如果一味“求新”而流于怪謬,則不可取。
【例文解析】
話題:心靈的選擇
快樂并快樂著
我沒有億萬家財(cái),所以我并不滿足;我沒有“回眸一笑百媚生”的容顏,所以我并不孤傲;我沒有出口成章的才情,所以我并不自滿。我在奔跑,我在追求,但億萬家財(cái)、艷麗容顏、不俗的才情我仍然沒有,唯一擁有的是父母給予的一顆善于搜索快樂的心。
快樂與痛苦并存,只是看心靈的選擇,痛苦并快樂著并不是最高境界,快樂并快樂著才是藝術(shù)。
世人尋尋覓覓,都在尋找快樂,但卻不知道快樂就在自己身邊,因?yàn)樗麄冊(cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了把快樂縮小,把痛苦放大,這就是他們心靈的選擇,于是痛苦者更加痛苦,在自己制造的小角落里自怨自艾,痛苦就像蠶結(jié)繭一樣把你層層包圍,使你艱于呼吸視聽。
站在三岔路口,定神,鎮(zhèn)定,冷靜,選擇我們?cè)撟叩穆。年輕人就該有年輕的朝氣,就像汩汩的泉水一樣甘冽透明。
千金易得,知己難求,快樂的心更是千金難買。當(dāng)你遭受挫折時(shí),不要消沉,應(yīng)該想想還好,我還有一次機(jī)會(huì);當(dāng)你被自行車撞了一下時(shí),你應(yīng)該欣慰,幸好撞我的不是卡車;別人少找你錢的時(shí)候,你也應(yīng)當(dāng)慶幸,幸好找回的不是假鈔……
不要讓自己在過去的痛苦中沉淪,就算在精力衰竭時(shí)也應(yīng)當(dāng)選擇快樂,因?yàn)榭鞓肪拖褚粋(gè)助動(dòng)器,讓你重新找回活力。
未曾經(jīng)歷生離死別,就不能算痛苦,都應(yīng)該把它當(dāng)蛛絲一樣輕輕抹去。古有“只解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還”的豪氣,難道今天就沒有化悲痛為力量,笑對(duì)痛苦的勇氣了嗎?
屈原一生坎坷而作《離騷》,杜甫顛沛流離而作“三吏”“三別”,曹雪芹歷盡磨難而作《紅樓夢(mèng)》。前人都為我們作出了榜樣,但這些“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。
所以我選擇快樂,把快樂擴(kuò)大,把痛苦縮小,給心靈充分的氧氣,讓心靈自由呼吸,自主選擇:快樂并快樂著。
所以我追求快樂,把快樂留住,讓快樂長(zhǎng)存,快樂地追求快樂,也快樂著追求快樂的過程。
解析:快樂與痛苦并存,心靈應(yīng)作出怎樣的選擇?是“痛苦并快樂著”,還是“快樂并快樂著”?文章作出了與眾不同的回答。為什么世人感覺不到“快樂就在自己身邊”?文章深刻地剖析了原因,“因?yàn)樵缫蚜?xí)慣了把快樂縮小,把痛苦放大”,于是痛苦者才更加痛苦。痛苦者的痛苦就在于“在自己制造的小角落里自怨自艾”,所以像被繭一樣的層層包圍甚至于呼吸不暢。怎樣才能“快樂并快樂著”?要有一顆“快樂的心”。當(dāng)你遭受挫折時(shí),當(dāng)你碰到不順心的事時(shí),應(yīng)換一個(gè)角度思考,調(diào)整好自己的心態(tài)!安灰屪约涸谶^去的痛苦中沉淪,就算在精力衰竭中也應(yīng)多選擇快樂”,應(yīng)該有“化悲痛為力量,笑對(duì)痛苦的勇氣”。文章以屈原寫《離騷》,杜甫寫“三吏”“三別”,曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》為例,作了有力的佐證。至此,“快樂并快樂著”已為作者所接受,“把快樂放大,把痛苦縮小”已為作者所接受。文章給人以啟迪,給人以積極向上的力量,正是源于新穎的見解和深刻的剖析。
【請(qǐng)你試試】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
一位著名的心理醫(yī)生,在即將退休時(shí)總結(jié)出對(duì)人生影響最大的四個(gè)字:“要是”和“下次”。他說,我有許多病人,把時(shí)間花在后悔上,總是說:“我那次要是能如何如何就好了……”他們沉湎于懊悔中不能自拔,造成精神的巨大消耗和浪費(fèi)。矯正的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要把“要是”改成“下次”就行了。一旦事情辦糟了,應(yīng)該對(duì)自己說:“如有機(jī)會(huì),下次我一定要辦好!
在生活中,懊悔能促使我們反思,幫助我們總結(jié),但是懊悔也能消耗我們的精神,磨滅我們的意志。著眼于“下次”的懊悔是必要的懊悔,沉湎于既往的懊悔是無謂的浪費(fèi)。
請(qǐng)就“‘要是’和‘下次’”為話題寫一篇文章。
要求:①立意自定;②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。
提示:正如作文題中提示的那樣,對(duì)于“懊悔”也要辯證地來看待,如果做錯(cuò)了事,不去反思和總結(jié),而是抱著無所謂的態(tài)度,這樣的人不可能汲取教訓(xùn)、不斷前進(jìn);但是一味沉湎于懊悔之中,唉聲嘆氣,一蹶不振,那就更不可能前進(jìn)了。
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